杜甫全集卷之二
饮中八仙歌
【黄鹤注】蔡兴宗《年谱》云天宝五载，而梁权道编在天宝十三载。按史：汝阳王天宝九载已薨，贺知章天宝三载、李适之天宝五载、苏晋开元二十二年，并已殁。此诗当是天宝间追忆旧事而赋之，未详何年。【钱笺】《新书》云：白与贺知章、李适之、汝阳王琎崔宗之、苏晋、张旭、焦遂，为酒中八仙人，此因杜诗附会耳。且既云天宝初供奉，又云与苏晋同游，何自相矛盾也？蔡梦弼曰：按范传正《李白新墓碑》：在长安时，时人以公及贺监、汝阳王、崔宗之、裴周南等八人为酒中八仙。公此篇无裴，岂范别有稽耶？
知章骑马似乘船①，眼花落井水底眠②。
（此极摹贺公狂态。骑马若船，言醉中自得。眼花落井，言醉后忘躯。吴人善乘舟，故以比乘马）。
①《旧唐书》：贺知章，会稽永兴人，自号四明狂客，又称秘书外监。醉后属辞，动成卷轴，文不加点，咸有可观。天宝三载，上疏请度为道士，还乡里，《越绝书》：“夫越水行而山处，以船为车，以楫为马。”
②【钱笺】眼花落井，如安眠于井底，乃极状其醉态。胡夏客谓落井水眠，当是贺监实事，或偶然失足所致。吴均《杂句》：“梦中难言见，终成乱眼花。”张华诗：“三雅来何迟，耳热眼中花。”《抱朴子》：“余从祖仙公，每大醉，辄入深渊之底，一日许乃出。”此条伪苏注所引阮咸、王祥事，俱系妄撰，今削去。
汝阳三斗始朝天①，道逢麴车口流涎②，恨不移封向酒泉③。
（三斗朝天，醉后入朝也。见麴流涎、欲向酒泉，甚言汝阳之好酒。）
①《旧书》：让皇帝长子琎封汝阳郡王，与贺知章、褚庭海为诗酒之交。《抱朴子》：“管辂倾酒三斗，而清辩绮粲。”
②汉乐府《妇病行》：“道逢亲交。”魏文帝《与吴质书》：葡萄酿以为酒，甘于麴糵，道之已流■咽唾。■，同涎。陆机诗：“目苦浊镜口流涎。”
③《三秦记》：酒泉郡城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉。《拾遗记》：羌人姚馥嗜酒，群辈呼力渴羌，晋武帝擢为朝歌宰。辞曰：“请辞朝歌之县，长充养马为役，时赐美酒以乐余年。”帝曰：“朝歌，纣之旧都，地有酒池，使老羌不复呼渴。”对曰：“老羌渐染王化，若欢酒池之役，更为殷纣之民。”帝大悦，即迁酒泉太守。此条伪苏注所引北齐王询及汉郭弘事，亦系妄撰，师氏又造为旧史拾遗之说，并无根据。
左相日兴费万钱①，饮如长鲸吸百川②，衔杯乐圣称避贤③。
（费万钱，言其豪侈。吸百川，状其纵饮。乐圣避贤，即述适之诗中语。）
①《旧书》：李适之雅好宾友，饮酒一斗不乱，夜则燕赏，昼决公务。天宝元年，代牛仙客为左丞相，与李林甫争权不叶。五载，罢知政事，守太子少保。与亲知欢会，赋诗曰：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？”七月，贬宜春太守，仰药而卒。黄希曰：日费万钱，饷客之用皆出于此是也。师氏谓：唐时酒价每斗三百钱，以万钱计之，当饮三石三斗有余，误矣。据本传，但云一斗不乱耳。《晋书》：“何曾日食万钱，犹言无下箸处。”
②左思《吴都赋》：“长鲸吞航，修鲵吐浪。”木华《海赋》：“鱼则横海之鲸，突兀孤游，噏波则洪踧蹜，吹潦则百川倒流。”
③刘伶《酒德颂》：“衔杯漱醪。”《魏志》：醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。《世说》：简文曰：“请避贤路。”
宗之萧洒美少年①，举觞白眼望青天②，皎如玉树临风前③。
（宗之萧洒，丰姿超逸。白眼望天，席前傲岸之状。玉树临风，醉后摇曳之态。）
①《旧书》：崔宗之，日用之子，袭封齐国公。《李白传》：侍御史崔宗之，谪官金陵，与白诗酒倡和。《北山移文》：“萧洒出尘之想。”阮藉诗：“朝为美少年。”
②《列子》：“景公举觞自罚。”《晋书》：阮籍任情不羁，见礼俗之士，以白眼对之。《列子》：“至人者上阚青天。”
③《甘泉赋》：“翠玉树之青葱。”《世说》：毛曾与夏侯玄共坐，时人谓兼葭倚玉树。
苏晋长斋绣佛前①，醉中往往爱逃禅。
（持斋而仍好饮，晋非真禅，直逃禅耳。逃禅，犹云逃墨、逃杨，是逃而出，非逃而入，《杜臆》云：醉酒而悸其教，故曰逃禅。后人以学佛者为逃禅，误矣。）
①《新唐书》：苏晋，珦之子。数岁知为文，房颖叔、王绍宗叹曰：“后来之王粲也。”举进士，先天中为中书舍人。玄宗监国，所下制命多晋及贾曾稿定。屡献说言，天子嘉允。历户、吏二部侍郎，终太子庶子。《续晋阳秋》：谢敷崇信释氏，以长斋供养为业。徐陵《双林寺碑》：“绝粒长斋。”《广弘明集》：宋刘义隆时，灵鹫寺有群燕共衔绣像委之堂内。据此则绣佛之制久矣。此条师氏谓晋得胡僧所绣弥勒佛事，亦属伪撰。
李白一斗诗百篇①，长安市上酒家眠②。天子呼来不上船③。自称臣是酒中仙④。
（斗酒百篇，言白之兴豪而才敏。吴论：当时沉香亭之召，正眠酒家，白莲池之召，扶以登舟，此两述其事。酒中仙，兼述其语。）
①《新唐书》：李白，兴圣皇帝九世孙。天宝初，至长安，往见贺知章。知章见其文曰：“子谪仙人也。”言于玄宗，召见金銮殿，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市，帝坐沉香亭子，欲得白为乐章。召人，而白已醉，左右以水颒面，稍解，援笔成文，婉丽精切。帝爱其才，数宴见。范传正《李白新墓碑》：玄宗泛白莲池，公不在宴。皇欢既洽，召公作序。时公已被酒翰苑中，命高将军扶以登舟。《史记·淳于髡传》：“臣饮一斗亦醉。”《墨子》：周公朝读百篇。
②《晋书》：颜延之为始安郡，与渊明二万钱，悉送酒家。
③【钱笺】被酒不能上船，故须扶掖登舟，非竟不上船也。旧注以船为衣领，不上船是披襟见帝，大谬。王浚表：“先臣一日上其船。”
④王绩《醉乡记》：“中国以为酒仙。”
张旭三杯草圣传①，脱帽露顶王公前②，挥毫落纸如云烟③。
（旭书为人传颂，故以草圣比之。脱帽露顶，醉时豪放之状。落纸云烟，得意疾书之兴。）
①《旧书》：吴郡张旭善草书，好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神功。《国史补》：旭饮酒辄草书，挥笔而大叫，以头搵水墨中而书之，醒后自视，以为神异。《金壶记》：旭官右率府长史。《汉书》：朱博案上不过三杯。王愔《文章志》：后汉张芝好草书，学崔杜之法，韦仲将谓之草圣。
②《古乐府》：“少年见罗敷，脱帽着帩头。”《后汉·西域传》：莫不露顶肘行。李颀赠旭诗：“露顶据胡床，长叫三五声。”
③高允《征士颂》：“挥毫颂德。”宗钦《赠高允》诗：“弹毫珠零，落纸锦粲。”潘岳《杨荆州诔》：“翰动若飞，落纸如云。”高彪诗：“抗志凌云烟。”
焦遂五斗方卓然①，高谈雄辩惊四筵②。
（谈论惊筵，得于醉后，见遂之卓然特异，非沉湎于醉乡者，此诗参差多寡，句数不齐，但首尾中腰，各用两句，前后或三或四，间错成文，极变化而仍有条理。）
①袁郊《甘泽谣》：陶岘，开元中家于昆山，自制三舟，客有前进士孟彦深、进士孟云卿、布衣焦遂，各置仆妾，共载游山水。《滑稽传》：淳于髡曰：“朋友交游，私情相语，饮不过五六斗，竟醉矣。”《汉·元帝纪》：“卓然可观。”
②庾信诗：“高谭变白马，雄辩塞飞狐。”谢瞻诗：“四筵沾芳醴。”此条师氏所引口吃之说，亦属妄撰。
蔡绦《西清诗话》：此歌眠字、天字再押，前字三押，古未见其体。叔父叔度云：歌分八篇，人人各异，虽重押韵无害，亦周诗分章之意也。唐汝询曰：柏梁诗，人各说一句，八仙歌，人各记一章，特变其体耳，重韵何害。
王嗣奭《杜臆》曰：此系创格，前古无所因，后人不能学。描写八公，各极生平醉趣，而都带仙气。或两句，或三句、四句，如云在睛空，卷舒自如，亦诗中之仙也。
吴见思曰：此诗一人一段，或短或长，似铭似赞，合之共为一篇，分之各成一章，诚创格也。
旧刻《分类千家注》多载伪苏注，大概以杜句为主，添设首尾，假托古人，初无其事。蔡傅卿编年千家本削去，最快。前辈如邵二泉、焦弱侯，多为伪注所惑。后来《五车韵瑞》遂引作实事。张迩可《会粹》又本《韵瑞》，且于附会古人处妄添某史，可谓巧于缘饰矣。近日吴门所刻《庾开府文集》亦误引伪注，沿讹不觉，亟当正之。此篇所引伪苏注数条，概从芟却，不使惑人。
《容斋随笔》曰：此诗乐圣避贤，乃引李适之诗语。别本误以“避贤”为“世贤”，绝无意义。“世”字又犯太宗御讳。《秦州雨晴》诗云：“天永秋云薄，从西万里风。”谓秋天辽永，风从万里而来，可谓广大。而集中作“天水”，此乃秦州郡名。若用入此篇，其思致浅矣。《和李表丈早春作》云：“力疾坐清晓，来诗悲早春。”正答其意，而集中作来时，殊失所谓和篇本旨。
高都护骢马行
按：高仙芝平少勃律，在天宝六载。是年，大食诸部七十二国皆降附。八载，入朝，诗云“飘飘远自流沙至”，又云“长安健儿不敢骑”，正其时也。九载，仙芝讨石国，俘其王以献，则知次年又往边疆矣。此诗当是天宝八载所作。黄云七载，梁云十一载，皆非。《汉书·郑吉传》：吉威震西域，遂并护车师以西北道，故号都护。都护之置，自吉始焉。注：并护南北二道，故谓之都。
安西都护胡青骢①，声价歘然来向东②。此马临阵久无敌③，与人一心成大功④。
（此言骢马在边，而有功行阵。）
①《旧唐书》：贞观十七年，置安西都护府于西州。显庆三年，移治龟兹国城。于阗以西，波斯以东，十六都护府隶焉。《隋书》：西域吐谷浑有青海，中有小山，至冬冰合，尝得波斯马放入海，因生骢马，日行千里，故时称青海骢马。胡青骢，犹《淮南子》所云胡骏马。古诗：“踯躅青骢马。”《广韵》：“骢，马青白色。”
②《赭白马赋》：“声价隆振。”又：“歘耸擢以惊。”注：“歘，忽也。”汉《天马歌》：“天马来，历无草，径千里，循东道。”
③戴暠诗：“刀环临阵鸣。”《史记》：项王谓亭长曰：“吾骑此马五岁，所向无敌。”
④《国语》：“戮力一心。”《大戴礼》：“均马力，齐马心。”应德琏《悯骥赋》：“展心力于知己兮。”《史记》：廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功。”
功成惠养随所致①，飘飘远自流沙至②。雄姿未受伏枥恩③，猛气犹思战场利④。
（此言骢马在厩，而不忘战伐。）
①《赭白马赋》：“愿终惠养，荫本枝兮。”
②曹植诗：“飘飘随长风。”《元和郡县志》：居延泽，在张掖县东北一千六百里，即古流沙。《天马歌》：“天马来，从西极，涉流沙。”
③《赭白马赋》：“弭雄姿以奉引。”《汉书·李寻传》：“马不伏枥，不可以趋道。”注：“伏枥，谓伏槽枥而秣之。”
④《西征赋》：“何猛气之咆勃。”《战国策》：张仪曰：“魏之地势，固战场也。”
婉促蹄高如踣铁①，交河几蹴曾冰裂②。五花散作云满身③，万里方音汗流血④。
（此言其形相、精力之出群。上云流沙，此云交河，正见来自远地也。）
①《南都赋》：“马踠余足。”《相马经》：“马踠欲促，促则健，蹄欲高，高耐险峻。”《齐民要术》：“马踠欲促而大，其间才容靽，蹄欲得厚二三寸，硬如石。”踣，踏也。【邵注】“踣铁，言马蹄之坚。”
②《元和郡县志》：贞观四年，于汉车师前王地置交河县，取界内交河为名。交河源出县北天山，分流城下。《一统志》：今为西番火州地。【王洙注】唐安西去交河七十里。顾野王诗：“交河冰未坚。”赵曰：东方朔《神异记》曰：北方有层冰万里，厚百丈。诗言交河有层积之冰，马几度蹴踏之而破裂也。旧引颜赋“经玄蹄而雹散，历素皮而冰裂”，非是。盖赋谓骑射耳。玄蹄、素皮，皆射帖名，而雹散、冰裂，皆射帖声，与马踏冰裂之义无涉。
③《名画录》：开元内厩，有飞黄、照夜、浮云、五花之乘。丹元子《步天歌》：“五个花文王良星。”《李白集注》：“五花，马毛色也。”又郭若虚云：五花者，剪鬃为瓣，或三花，或五花。白乐天诗“马鬣剪三花”，此另一说。
④《天马歌》：“经万里兮归有德。”《汉书》：李广利获汗血马来。注：大宛旧有天马种，蹋石汗血，汗从前肩髆小孔中出，如血。赵曰：“汗血之姿，非万里无以见。”
长安壮儿不敢骑①，走过掣电倾城知②。青丝络头为君老③，何由却出横门道④。
（末用感慨作结，即老骥伏枥，志在千里之意。此章四段，各四句。）
①郑氏曰：长安，古雍州地，汉始都此。
②崔豹《古今注》：“秦始皇有七马，一曰追电。”《隋书》：“长孙晟为总管，突厥畏之，见其赤马称为闪电。”赵注：“此言马行如电，举国皆知耳。”旧引傅玄诗“童女掣电策，童男挽雷车”，非其义。孙楚诗：“倾城远追送”。注：“倾，犹尽也。”
③古乐府：“青丝缠马尾，黄金络马头。”
④《汉·西域传》：“百官送至横门外”。《三辅黄图》：“长安城北，出西头第一门，曰横门，其外有桥，曰横桥。”程大昌《雍录》：“自横门渡渭而西，即是趋西域之路。”【远注】出横门道，言欲驰驱于战场。
张綖曰：凡诗人题咏，必胸次高超，下笔方能卓绝。此诗“雄姿未受伏枥恩，猛气犹思战场利”，“青丝络头为君老，何由却出横门道”，如此状物，不唯格韵特高，亦见少陵人品。若曹唐《病马》诗：“一朝千里心犹在，曾敢潜忘秣饲恩。”乃乞儿语也。
王嗣奭曰：“与人一心成大功”，此盛赞马德，即所谓“其堪托死生”也。下文猛气思战场，万里看流血，壮儿不敢骑，却出横门道，节节俱蒙此意，写得雄骏绝伦，“语不惊人死不休”，洵足空前绝后矣。
胡应麟曰：七言古诗，概曰歌行。余漫考之，歌之名义，由来远矣。《南风》、《击壤》兴于三代之前，《易水》、《越人》作于七雄之世，而篇什之盛，无如《骚》之《九歌》，皆七古所始也。汉则《安世》、《房中》、《郊祀》、《鼓吹》，咸系歌名，并登乐府。或四言，上规风雅，或杂调，下仿《离骚》，名义虽同，体裁则异。孝武以还，乐府大演，《陇西》、《豫章》、《长安》、《京洛》、《东西门行》等，不可胜数，而行之名，于是著焉。较之歌曲，名虽小异，体实大同。至长、短、燕、鞠诸篇，合而一之，不复分别，又总而目之曰相和等歌。则知歌者，曲调之总名，原于上古。行者，歌中之一体，创自汉人，明矣。又曰：今人例以七言长短句为歌行，汉魏殊不尔也。诸歌行，有三言者，《郊祀歌》、《董逃行》之类；四言者，《安世歌》、《善哉行》之类；五言者，《长歌行》之类；六言者，《上留田》、《妾薄命》之类。纯用七字而无杂言，全取平声而无仄韵，则《柏梁》始之，《燕歌》、《白纻》皆此体。自唐人以七言长短为歌行，余皆别类乐府矣。又曰：歌行，兆自《大风》、《垓下》，《四愁》、《燕歌》而后，六代寥寥，至唐大畅。王、杨四子，婉转流丽，李、杜二家，逸宕纵横。又曰：阖辟纵横，变幻超忽，疾雷震电，凄风急雨，歌也。位置森严，筋脉联络，走月流云，轻车熟路，行也。太白多近歌，少陵多近行。又曰：李、杜歌行，扩汉、魏而大之，而古质不及。卢、骆歌行衍齐梁而畅之，而富丽有余。
冬日洛城北谒玄元皇帝庙
【鹤注】天宝二年三月壬子，亲祀玄元庙，改西京玄元庙为太清宫，东京庙为太微宫，天下为紫微宫。据旧史改庙为宫，已在二年，题曰玄元皇帝庙，仍旧称也。五圣联龙衮，是天宝八载闰六月事，题云《冬日》，当是其冬作。盖天宝九载，公归长安，进《三大礼赋》，不在洛阳矣。【朱注】此诗所咏，即太微宫也。作于加谥五圣之后，当在八载之冬。封演《见闻记》：高祖武德三年，晋州人吉善行，于羊角山见白衣老父，呼谓曰：“为吾语唐天子，吾是老君，即汝祖也，今年无贼，天下太平。”高祖即遣使致祭，立庙其地。《唐书》：高宗乾封元年，幸毫州，诣老君庙，追尊为玄元皇帝。开元二十九年，制两京诸州，各置玄元皇帝庙。天宝元年，陈王府参军田同秀上书：玄元皇帝降于丹风门之通衙，告锡灵符在尹喜故宅。上遣使就函谷关尹喜台西，发得之，乃置玄元庙于大宁坊，东都于积善坊临淄旧邸，亲享新庙。
配极玄都閟①，凭高禁篽长②。守桃严具礼③，掌节镇非常④。碧瓦初寒外⑤，金茎一气旁⑥。山河扶绣户⑦，日月近雕梁⑧。
（首段，记庙制之尊严。赵曰：庙在洛城北，故云配极。洙曰：庙在北邙山，故云凭高。赵曰：尊老君为圣祖，故谓守祧。符验以备非常，故得掌节。碧瓦外覆，寒气先侵矣。金茎旁列，一气上通矣。山河拱户，形其雄壮。日月近梁，状其高华。）
①《史记》：始皇为极庙，象天极。《索隐》曰：“为宫庙象天极，故曰极庙。”李峤诗：“配极光辉远”。康骈《剧谈录》：东都北邙山，有玄元观，南有老君庙，台展高敞，下瞰伊洛。《道藏》：道君处大玄都，坐高盖天。《云笈七签·三洞经》：玄都上有九曲峻赠凤台琼房玉室，处于九天之上，玉京之阳。张正见诗：“玄都府内驾青牛。”《诗》：“閟宫有洫。”注：“閟，深闭也。”
②王僧孺诗：“凭高且一望。”《羽猎赋》：“禁御所营。”《汉纪注》：“篽者，禁苑之遮卫也。”《后汉纪注》：“折竹以绳悬连之，使人不得往来。”今作籞。
③《周礼》：“守祧，掌守先王先公之庙祧。”注：“迁主所藏曰祧”。《唐书》：老君庙置令丞各一员。《史记》：萧何曰：“王若欲拜大将，具礼乃可。”此借用字。
④《周礼》：掌节，掌守邦节而辩其用。注：“节，犹信也，行者所执之信。”《史记》：“备他盗之出入，与非常也。”亦借用字。
⑤刘陶駼诗：“缥碧以为瓦”。碧瓦，琉璃瓦也。谢灵运《燕歌行》：“孟冬初寒节气成”。
⑥《西都赋》：“抗仙掌以承露，擢双立之金茎。”注：“金茎，铜柱也。”《郊祀志》：“汉武作柏梁、铜柱、承露、仙人掌之属。【朱注】《曹子建集》：明帝诏有司铸铜，建承露盘于芳林园，茎长十二丈，大十围，使植作颂铭，则洛城金茎固有之矣。《庄子》：“通天下一气耳。”《西征赋》：“化一气而甄三才。”
⑦陈后主诗：“日月光天德，山河壮帝居。”《舞影赋》：“耀金波兮绣户。”
⑧檀约《阳春歌》：“白日映雕梁。”
仙李蟠根大①，猗兰奕叶光②。世家遗旧史③，道德付今王④。
（此推言庙祀之由。唐奉老君为圣祖，故言很大而叶盛。《史记》不载于世家，故云“遗旧史”。明皇尝注《道德经》，故云“付今王”。）
①《申仙传》：老子生而能言，指李树曰：“以此为我姓。”《老子内传》：太上老君，姓李名耳，字伯阳，其母见日精下落如流星，飞入口中，因有娠。七十二岁，于陈涡水李树下，剖左掖而生。《述异记》：中山有缥李大如拳者，呼为仙李。又云：濑乡老子祠有红缥李，一李二色。唐太宗《探得李》诗云：“盘根植瀛诸，交于倚天舒。”庾信《老子庙》诗：“盘根占树底。”
②《汉武故事》：帝以乙酉年七月七日旦，生于猗兰殿。先是景帝坐崇芳阁，见赤气如林，来蔽户牖，乃改阁为椅兰殿。【钱笺】以”倚兰”对“仙李”，亦以汉武比玄宗也。曹植《王仲宣诔》：“伊昔显考，奕叶佐时。”注：“奕，不绝之称。”
③《唐会要》：开元二十三年，敕升老子、庄子为列传首，居伯夷之上。《西京赋》：“雅好博古，学乎旧史氏。”
④《史记》：老子著书上下篇，言道德之意，五千余言。封演《闻见记》：开无二十一年，明皇亲注《道德经》，令学者习之。《书》：“今王嗣有令绪。”
画手看前辈，吴生远擅场①。森罗移地轴②。妙绝动宫墙②。五圣联龙衮④，千官列雁行⑤。冕旒俱秀发⑥，旌筛尽飞扬⑦。
（此记绘画之精工。移地轴，言山水逼真。动宫墙，言殿宇生色。冕旒承龙衮，从衣及冠也。旌筛承千官，由扈从及仪仗也。）
①原注：庙有吴道子画《五圣图》。朱景玄《名画录》：吴道玄，字道子，东京阳翟人。明皇知其名，召入内供奉。吴生凡画人物、佛像、神鬼、禽兽。山水、台殿、草木，皆冠绝于世，国朝第一。《历代名画录》：吴道子学书不成。因工画。张怀瓘每云：“吴生之画，下笔有神，是张僧繇后身。”官至宁王友。孔融《与曹操书》：“今之年，喜谤前辈。《东京赋》：“秦政利觜长距，终得擅场。”曹植诗：“常得擅此场”。黄山谷云：“能干前辈中檀场，不独争长时辈也。”
②《肇论》：“万象森罗。”《海赋》：“地轴挺拔而争回”。《春秋元命苞》：“地有三千六百轴，互相牵制。”
③《续晋阳秋》：顾恺之尤好丹青，妙绝于时。应琚诗：“侈靡在宫墙。”
④《通鉴》：天宝八载六月，上以符瑞相继，皆祖宗休烈，上高祖谥曰神尧大圣皇帝，太宗谥曰文武大圣皇帝，高宗溢曰天皇大圣皇帝，中宗谥曰孝和大圣皇帝，睿宗谥曰玄贞大圣皇帝。康骈《剧谈录》：玄元观壁上有吴道子画五圣真容及《老子化胡经》事，丹青绝妙，古今无比。《淮南子》：“此五圣者，天下之盛王。”《礼器》：“天子龙衮”。
⑤《荀子》：“天子千官”。《记》：“兄之齿雁行”。
⑥又：“天子之冕，朱绿藻，十有二旒。”沈佺期诗：“朝光映冕旒”。《蜀都赋》：“王褒..晔而秀发”。
⑦孔德璋诗：“风交旌旆扬。”汉高帝歌：“大风起兮云飞扬”。
翠柏深留景①，红梨迥得霜②。风筝吹玉柱③，露井冻银床④。
（此兼叙冬日之景。柏耐寒而色留，梨得霜而叶落，吹玉柱，风冽檐前。冻银床，冰凝井干也。）
①《水经注》：“翠柏荫峰。”谢朓《松赋》：“怀风音而送声，当月路而留景。”
②庾肩吾诗：“梨红大谷晚。”
③【郭知达注】风筝，谓挂筝于风际，风至则鸣也。杨慎《丹铅录》：古人殿阁檐棱间，有风琴、风筝，皆因风动成音，自叶宫商。或曰风筝，檐铃也，俗谓呼风马儿。【朱注】唐人有风筝诗，前说是。李白诗：“两廊振法鼓，四角吟风筝。”柳恽诗：“秋风吹玉柱。”袁淑《正情赋》：“陈王柱之呜筝。”
④赵曰：露井，露地之井。古乐府：“桃生露井上。”乐府《淮南王篇》：“后园凿井银作床，金瓶素绥汲寒浆。”庾肩吾诗：“银床落井桐。”【朱注】旧以银床为井栏。《名义考》：“银床乃辘轮架，非井栏也。”
身退卑周室①，经传拱汉皇②。谷神如不死③，养拙更何乡④。
（末乃追论老子，以见渎祀之不经。身退二句，言人往而道存。谷神二句，言神藏而迹隐。结含讽意。此章起首、中间各八句，前后三段各四句。）
①《老子道德经》：“功成、名遂、身退，天之道。”《列仙传》：老子生于殷时，为周柱下史，转为守藏史。积八百余年，后周德衰，乃乘青牛车而去，入大秦。《孔丛子》：“今周室卑微。”
②《高士传》：“经传世国。”《老氏圣纪图》：河上公授汉文帝道德二经旨奥，帝斋戒受之。《神仙传》：汉孝景读《老子经》，有所不解，以问河上公，公乃授素书二卷。拱汉皇，谓端拱，而受此书。
③《老子》：“谷神不死，是谓玄牝。”按：谷神，谓身中空窍处有元神也，即丹田之说。故庾信诗云：“虚无养谷神。”旧解谷为养，则谷神上不当更加养字矣。
④潘岳《闲居赋》：“仰众妙而绝思，终优游以养拙。”《庄子》：“何不树之于无何有之乡。”
钱谦益《笺》曰：唐自追祖老子，见像降符，告者不一。玄宗骂信而崇事之，公作此诗以讽谏也。配极四句，言玄元庙用宗庙之礼，为诬其祖也。碧瓦四句，言宫殿壮丽逾制，为非礼也。仙李蟠根、猗兰奕叶，言神尧以下，圣子神孙，仙源积庆，何取乎玄元而追之为祖乎？“世家遗旧史”，言太史公已不列世家，其在唐世，何谱牒之可据耶？“道德付今王”，言明皇虽尊信其教，然未能深知道德之意。皆微词也。画手八句，言画图近于儿戏。翠柏四句，叙冬日庙中景象。末四句，总括一篇大旨。老子见周德之衰，则引身去之，今安肯非时而出耶？且言汉文恭俭醇厚，深得五千言之旨，故经传致垂拱之治，今之崇尚，则异是矣，亦申明“道德付今王”之意也。老子之学，归本于谷神不死，为天地根，假令长生驻世，亦当藏名养拙于无何有之乡，岂其凭人降形，炫耀光景，以博后人之崇奉乎？此诗虽极意讽谏，而铺张盛丽，语意浑然，所谓“言之无罪，闻之足戒”者也。
张表臣《珊瑚钩诗话》：陈无已先生语余曰：“今人爱少陵诗，一句之内，至窃取数字以仿像之，非善学者。学诗之要，在乎立格、命意、用字而已。”予曰：“如何等是？”曰：“《冬日谒玄元皇帝庙》诗，叙述功德，反覆伸意，事核而理长。《阆中歌》，辞致峭丽，语脉新奇，句清而体好。兹非立格之妙乎？《江汉》诗言，乾坤之大，腐儒无所寄其身。《缚鸡行》言鸡虫得失，不如两忘而寓于道。兹非命意之深乎？《赠希鲁》云“轻身一鸟过”，力在一过字。《徐步》诗云：“花蕊上蜂须”，力在一上字。兹非用字之精乎？学者体其格，高其意，练其字，则自然有合矣，何必规规然仿像之乎。”
汪道昆曰：唐尊老子为圣祖，故曰盘根，曰奕叶，曰挑，曰节，皆以祖庙事言。诗句清丽奇伟，势欲飞动，可与吴生画手，并绝古今。
毛先舒曰：此篇钱氏以为皆属讽刺，不知诗人忠厚为心，况于子姜耶。即如明皇失德致乱，子美于《洞房》、《宿昔》诸作，及《千秋节有感》二首，何等含蓄温和。况玄元致祭立庙，起于唐高祖，历世沿记，不始明皇，在洛城庙中，又五圣并列，臣子入谒，宜何如肃将者。且子美后来献《三大礼赋》，其《朝献太清宫》，即老子庙也。赋中竭力铺扬，若先刺后颂，则自相矛盾亦甚矣，子美必不出此也。
故武卫将军挽词三首
此诗梁氏编在天宝十四载，是年十一月安禄山已反，而诗中并无伤乱之词，知其非此时矣。黄氏据《通鉴》“八载冬，冰合”，遂以此证“黄河十月冰。”按“诗意本谓塞外河冰，引证未台。大抵属未乱以前之诗，其年数已不可考矣。又按：开元天宝间，府兵罢，折冲停，民间挟兵器者有禁。“王者今无战”，正指其时，盖天宝六七载，时在京师作也。自此以后，边将多尚战功矣。【鹤注】武卫将军之名，起于魏许褚。《唐书》：左右武卫大将军各一员，将军各一员，掌统领宫禁警卫之法。谯周《法训》：挽歌出于田横之门人，挽柩而行，因谓之挽歌。
严警当寒夜①，前军落大星②。壮夫思敢决③，哀诏惜精灵④。王者今无战⑤，书生已勒铭⑥。封侯意疏阔⑦，编简为谁青⑧。
（首章，记初丧情事。上四，言身殁可哀。下四，言功存足述。夜落将星，见其有关气运。敢决，念生前。精灵，伤死后。无战，世际承平。勒铭，立碑墓道。意疏阔，褒封绝望。为谁青，史简足传也。《杜臆》：封侯句，无限感慨，与汉文帝惜李广不遇时者同意。）
①武卫主警卫宫禁，故云严警。《魏志》：太后令曰：“驰语大将军，得先严警。”梁武帝诗：“调梭辍寒夜。”
②诸葛武侯《与步騭书》：“仆前军在五丈原。”《晋阳秋》：“有星赤而芒角，自东北往西南，投于诸葛亮营，俄而亮卒。”
③《扬子》：“壮夫不为。”
④《吴都赋》：“舜禹精灵，留其山河。”
⑤【卢注】是时罢府兵，停折卫，禁民间挟兵器，故云“今无战。”淮南王安书：王者之师，有征无战。”
⑥《晋书·苏峻传》：少为书生，有才学。蔡邕《张伯雅祠堂碑》：“假石勒铭。”此谓墓铭也。旧引班固作《燕然山铭》，勒石纪功，未合。
⑦《后汉·梁棘传》：大丈夫生当封侯，死当庙食。贾谊《鵩赋》：“制度疏阔。”王右军《书论》：“疏阔相间。”
⑧刘歆《责太常书》：“或脱简，或脱编。”刘孝标书：“青简尚新。”
其二
舞剑过人绝①，鸣弓射兽能②。铦锋行惬顺③，猛噬失蹻腾④。赤羽千夫膳⑤，黄河十月冰⑥。横行沙漠外⑦，神速至今称⑧。
（次章，忆生前忠勇，承上思敢决。锋利而师行皆顺，此剑之雄。中箭而猛兽失威，此弓之捷。操此绝技，率众渡河，直能横行沙漠矣。《杜臆》：行惬顺，谓所向如意。失蹻腾，谓应弦倒兽。赤羽旗下，干夫会膳，言孤军深入，塞外黄河，十月冰冻，见不避苦寒，此正形容其横行神速。）
①《汉书》：“项庄请以剑舞。”《前汉·晁错传》：皇太子材智高奇，驭射伎艺，过人绝远。
②阴铿诗：“战士夜呜弓。”
③《西京赋》：“胸突铦锋。”
④《西部赋》：“掎僄狡“扼猛噬。”梦弼云：猛噬，猛虎之啮噬者。卢注谓即饮羽意，犹曹景宗云“放箭如饿鴟叫泽中”，此欲配合话锋耳，失之纤巧。蹻腾，壮跃之貌。
⑤《家语》：子路曰：“愿得白羽若月，赤羽若日。”注：羽，旗也。按：刘会孟以赤羽为塞雁，不知十月时雁已南翔矣。钱谦益以赤羽为箭羽，岂军行绝漠，能射禽充食乎。千夫，指军士。《牧誓》：“千夫长，百夫长。”
⑥虞世南诗：“冰壮黄河绝。”按：《钱笺》引《左传》：“公徒释甲，执冰而饮。”注云：“冰，椟丸盖也。”此说晦曲。
⑦《前汉·樊哙传》：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”
⑧《晋书》：张宾谓石勒曰：“用兵贵神速，勿后时也。”
后人崇尚杜诗，于炼字、炼句、炼格莫不取法焉。如杜：“铦锋行惬顺，猛噬失睛腾。”上二字用《汉书》作对。王介甫云：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”借用《汉书》字，而语尤工巧。杜：“洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。”将地里年数作对。柳子厚云：“一身去国六千里，万死投荒十二年。”苏子瞻云：“故山西望三千里，往事回思十二年。”亦本杜句，但杜以两语领全诗，柳、苏只中间叙述耳。杜《郑驸马宅宴》诗，上尾用薄、麓、谷，乃同韵字。唐末章碣诗：“东南路尽吴江畔，正是穷愁暮雨天。鸥鹭不嫌斜雪岸，波涛欺得逆风船。偶逢岛寺停帆看，深羡渔翁下钓眠，今古若论英达算，鸱夷高兴固无边。”七律中，隔句用韵，并为奇格。但杜出之无心，而章却摹仿有意也。
其三
哀挽青门去①，新阡绛水遥②。路人纷雨泣③，天意飒风飙④。部曲精仍锐⑤，匈奴气不骄。无由睹雄略⑥，大树日萧萧⑦。
（三章，想死后余威，承上惜精灵。上四，言归榇堪伤。下四，言边功犹在。）
①哀挽，挽丧车而哀愉也。《三辅黄图》：长安城东出，南头第一门曰霸城门，民见其青色，因名青城门。
②崔融诗：“京兆新阡辟，扶阳甲第开。”《原涉传》：京兆尹曹氏葬茂陵，谓京兆阡。涉慕之，起父冢，表曰原氏阡。阡，墓表也。《水经注》：绛水，出绛山西北，流注于浍。应劭曰：绛水，出绛县西南。【邵注】绛州去长安六百里。
③阮瑀诗：“悲声感路人。”赵曰：诸葛亮亡，人皆野哭。曹植诔：“延首叹息，雨泣交颐。”
④尚德缓刑书，以应天意。庾仲初《吊贾谊文》：“飙风独丧。”《尔雅》：“风从下上曰飘。”
⑤《光武纪注》：大将军营有五部、三校尉，部下有曲，曲有军候一人。《晋书·刘牢之传》：领精锐为前锋。精仍锐，精力仍然勇锐也。
⑥《通鉴》：燕梁琛谓苻坚曰：“吴王垂雄略冠世，折冲御侮。”
⑦大树，暗用冯异事，见首卷。
此诗次章云“横行沙漠外”，将军盖能立功边外者。首章则云“封侯意疏阔”，末章又云“大树日萧萧”，是能有功而不伐者，异于边将之邀功生事矣。公特表而出之，以致深惜焉。
张希良曰：诗题不纪姓名，按唐乔潭《裴将军舞剑赋序》：“后元年秋九月，羽林裴公献戎捷于京师，上御花萼楼，大置酒。酒酣，诏将军舞剑，为天下壮观。”赋云：“将军以幽燕劲卒，耀武穷发。俘海夷，虏山羯，振旅阗阗，献功魏阙。”后元年，当是明皇之天宝初载，花萼楼亦其明验，少陵诗中“横行沙漠外”，“匈奴气不骄”等语合。将军，意即裴羽林也。裴名旻，善射，一日斃十一虎，见《唐书·李白传》、《太平广记》虎部。又与诗之“舞剑过人绝，鸣弓射兽能者合，存以俟考。王维亦有《赠裴将军》诗云：“腰间宝剑七星文，臂上琱弓百战勋。见说云中檎黠卤，始知天上右将军。”亦与舞剑鸣弓合。又，唐之裴氏，多籍山西，篇中“新阡绛水遥”似亦指裴旻。但《唐书·宰相表》裴晏官金吾将军，与武卫将军不合，未知是否也？
赠翰林张四学士蝈
【鹤注】天宝十三载，垍贬卢溪郡司马，旋召还，迁太常卿。题云赠翰林张学士，则在夫贬司马前。诗云“此生任春草，垂老独漂萍”，意是天宝九载自河南归时作。是时未献赋，故诗不及之。梁权道编在十四载，非。《旧唐书·张说传》：二子均、垍，皆能文。《唐会要》：玄宗始选朝官有词艺学识者，入居翰林供奉，别旨制诏书敕，犹或分在集贤。开元二十六年，始以翰林供奉改称学士，别建学士院，俾专内命。太常少卿张垍、起居舍人刘光谦等，首居之，而集贤所掌，由是罢息。
翰林逼华盖①，鲸力破沧溟②。天上张公子③，宫中汉客星④。
（首叙翰林张增。逼华盖，其位高。破沧溟，其势大。宰相之子，故云公子。垍，尚公主，故比客星。）
①《唐会要》：翰林院在银台门内，麟德殿西厢重廊之后，学士院在翰林院之南，别户东向。《晋·天文志》：“大帝上九星曰华盖，所以蔽覆大帝之座也，盖下九星曰杠，盖之柄也。”《蔡邕传》：“拥华盖而奉皇极。”洙曰：逼，言密迩帝座。
②《海赋》：“鱼则横海之鲸，突兀孤游。”《吴都赋》：“徽鲸背中于群犗。”注：“徽鲸，鱼之有力者。赵曰：破，如宗患所云“乘风破浪”之破。谢朓笺：“沧俱未运，波臣自荡。”
③《汉书》：成帝时童谣曰：“燕燕尾涎涎，张公子，时相见。”帝每微行出，常与张放俱，称富平侯家，故曰张公子。
④《蜀志》：《出师表》：宫中府中，皆为一体。《后汉书》：光武与严光共卧，太史奏：客星犯帝座，甚急。宗懔《荆楚岁时记》：汉武帝令张骞使大夏，寻河源，乘槎经月，而至一处，见一女织，一丈夭牵牛饮河，织女取支机石与骞而还。庾肩吾《江州》诗“汉使俱为客，星槎共逐流”，虞茂《赋昆明池织女石》诗“船疑海槎渡，珠似客星来”，徐陵诗“张星旧在天河上，山来张姓本连天”，俱用此事。【张远注】此乃切张姓而用，旧引严光，与此不切。今按：公《赠太常卿张垍》诗“能事闻重译，嘉谟及远黎”，盖尝奉使于外，故有“宫中汉客星”句耳。《旧唐书》：垍尚宁亲公主，玄宗特加恩宠，许于禁中置内宅，侍为文章。
赋诗拾翠殿①，佐酒望云亭②。紫浩仍兼绾③，黄麻似六经④。内颁金带赤⑤，恩与荔枝青⑥。
（次叙才华宠遇。赋诗二句，居禁地也。紫浩二句，优文翰也。内分二句，多恩眷也。）
①魏文帝诗：“赋诗以写怀。”《两京新记》：大福殿，在麟德殿北。拾翠殿，在大福殿东南。
②《汉·高帝本纪》：上置酒沛宫，召故人、父老、子弟佐酒。应劭曰：“助行酒。”《长安志》：大福殿、拾翠殿、西内延嘉殿西北有景福台，台西有望云亭。
③【王沫注】紫浩，谓以紫泥封浩。黄麻，谓写浩词于黄麻纸上，《陇右记》：武都紫水有泥，其色紫而粘，用贡封玺书，故诏诰有紫泥之美。《西京杂记》：汉以武都紫泥为玺室，加绿绨其上。
④《唐会要》：中书以黄、白二麻为纶命重、轻之辩。开元三年十月，始用黄麻纸写诏。上元三年二月，制敕并用黄麻纸。李肇《翰林志》：故事，中书舍人专掌诏诰。开元间，始置学士，大事直出中禁，不由两省。凡制用白麻纸，诏用白藤纸，书用黄麻纸。《东都赋》：“按六经而校德。”【鹤注】制诰本集贤学士领之，今翰林学士得分掌，故云兼绾。写诰词于黄麻，训词谨严如六经。薛苍舒曰：自别置学士院以专掌内命，其后选用益重，而礼遇益亲，至号为内相。凡充其职者无定员，自诸曹尚书，下至校书郎，皆得与选。人院一岁，则迁知制诰班矣。内宴则居宰相之下、一品之上。
⑤《唐书》绯为四品服，浅绯为五品服，并金带，但■数别。
⑥【朱注】《唐书》：贵妃嗜生荔枝，明皇置驿传送。垍尚主，宅在禁中，得与此赐，所谓“恩与荔枝青”也。《海录碎事》载，戎州出绿荔枝，肉熟而皮犹绿。曾子固《荔枝状》云：江家绿，出福州。又色红而有青斑者，名虎皮，亦出福州。荔枝青殆即此类乎。旧注引《杨文公谈苑》“荔枝金带”乃是宋制，且与上句复出。李肇《国史补》：张均兄弟俱在翰林，垍以尚主，独赐珍玩，以夸于均。均曰：“此乃妇翁与女婿，固非天子赐学士也。”
无复随高凤①，空余位聚萤②。此生任春草③，垂老独漂萍④。傥忆山阳会⑤，悲歌在一听⑥。
（末乃自叙，结出赠诗意。不能随凤高鶱，依然聚萤励志耳。春草，叹卑微。漂萍，伤流落。山阳会，望其念旧。听悲歌，讽其汲引。此章四句起，下二段各六句。）
①《诗》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。”颜延之《秋胡》诗：“椅梧倾高凤。”
②《晋书》：车胤家贫，不常得油，夏月，以练囊盛数十萤火，照书读。《颜氏家训》：“古人勤学，照雪聚萤。”
③梁元帝诗：“既看春草歇。”
④蔡邕《房桢碑》：“享年垂老。”鲍令晖诗：“流漂萍无根。”
⑤《魏氏春秋》：嵇康寓居河内山阳，与王戎、向秀同游。秀后经康山阳旧居，作《思旧赋》。
⑥《史记·项羽纪》：“悲歌慷慨。”《韩非子》：“一听而公会。”
乐游园歌
《英华》题作《晦日贺兰杨长史筵醉歌》。张蜒曰：天宝十载，公献赋，诏试集贤院，为宰相所忌，得参列选序，详诗中“圣朝已知贱士丑”，似当在此岁作。【鹤注】唐以正月晦日、三月三日、九月九日为三令节。德宗时，李泌请废正月晦日，以二月朔为中和节。《汉书》：神爵三年，起乐游苑。注：《三辅黄图》云：在杜陵西北。《长安志》：乐游苑，在京兆万年县南八里，亦曰乐游原。洙曰：《西京记》：乐游园，汉宣帝所立。唐长安中，太平公主于原上置亭游赏。其地四望宽敞，每三月上已、九月重阳，士女戏就此祓禊登高，幄幕云布，车马填塞，虹彩映日，馨香满路，朝士词人赋诗，翌日传于京师。
乐游古园崒森爽①，烟绵碧草萋萋长②。公子华筵势最高③，秦川对酒平如掌④。
（首从宴园叙起。木森、草碧，言近景。秦川如掌，言远景。惟地势高，故一望皆见。）
①崒，山危峻貌，《子虚赋》：“隆崇嵂崒。”森爽，森疏而爽豁也。
②鲍照诗：“岫远云烟绵，谷屈泉靡迄。”江淹《别赋》：“春草碧色。”《楚辞》：“芳草生兮萋萋。”
③公子，指杨长史。《楚辞》：“思公子兮不敢言。”
④《三秦记》：长安正南秦岭，岭根水流为秦川，一名樊川。周王褒诗：“遥遥秦川水。”曹孟德诗：“对酒当歌。”《长安志》：乐游原，居京城之最高，四望宽敞，京城之内，俯视如掌。沈佺期诗：“秦地平如掌。”
长生木瓢示真率①，更调鞍马狂欢赏②。青春波浪芙蓉园③，白日雷霆夹城仗④。阊阖晴开詄荡荡⑤，曲江翠幕排银榜⑥。拂水低回舞袖翻⑦，缘云清切歌声上⑧。
（次记园中景事。酌瓢之后，调马而行，得以尽览诸胜。芙蓉苑、夹城道、曲江池，此明皇游幸之处。仗过门开，翠幕银榜，舞袖歌声，皆园前所闻见者。）
①《杜臆》：《西京杂记》载：上林苑有长生木，盖以木为瓢也。晋稽含有《长生木赋》。《邺中记》：金华殿后，种双长生树，八九月乃生花，花白，子黑，大如橡子，世人谓之长生树。《世说》：王怀祖直以真率，少许便足对人多多许。
②《抱朴子》：马不调造父，不能超千里之迹。谢灵运歌行：“欢赏兮岁易沦。”
③曹植诗：“白日曜青春。”张礼《游城南记》：芙蓉园，在曲江西南，与杏园皆秦宜春下苑地。园内有池，谓之芙蓉池，唐之南苑也。《两京新记》：开元二十年，筑夹城入芙蓉园，自大明宫夹亘罗城复道，经通化门观，以达兴庆宫，次经春明、延喜门，至曲江芙蓉园。
④《易》：“鼓之以雷霆。”
⑤《楚辞》：“倚阊阖而望予。”《汉·礼乐志》：“天门开，款荡荡。”《汉书注》：“詄，读如迭。又旧注：“詄，缓也。”于义不切。如淳云：“詄荡荡，天体清坚之状。”亦于詄字无涉。一本作泆，犹云荡泆也。
⑥潘岳《籍田赋》：“翠幕默以云布。”《北史》：姚妄张翠幕绣帘，挂金篆银榜。张正见诗：“银榜映仙宫。”
⑦潘尼诗：“仓卒低回。”张正见诗：“舞袖飘金谷，歌声绕凤台。”
⑧《鲁灵光殿赋》：“缘云上征。”《飞燕外传》：音词舒闲清切。《西京杂记》：高帝令戚夫人作《出塞》《望归》之曲，后宫齐唱，声入云霄。
却忆年年人醉时，只今未醉已先悲。数茎白发那抛得，百罚深杯辞不辞①。圣朝亦知贱士丑②，一物但荷皇天慈③。此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗④
（未乃借酒遣怀。上四叹年衰，下四慨不遇也。朝已见弃，而天犹见怜，假以一饮之缘，其无聊亦甚矣。此章四句起，下两段各八句。）
①《列子》：景公举杯自罚。陈后主诗：“杯深犹恨稀。”
②后汉冯衍《说邓禹书》：“圣朝享尧舜之荣。”扬子曰：“秦之士也贱。”陆机云：“玄冕无丑士。”
③一物，指酒，犹陶公云杯中物。江淹诗：“一物之微，有足悲者。”《楚辞》：“皇天无私阿兮。”
④庾信诗：“苍茫落余晖。”朱异诗：“值塞野之苍茫。”赵注以苍茫为荒寂貌。《杜臆》谓苍茫咏诗，乃勃然得意处，引公诗“苍茫兴有神”为证。今按：上文语涉悲凉，末作发兴语，方见后劲。
同诸公登慈恩寺塔
【鹤注】梁氏编在天宝十三载，不知何据，应在禄山陷京师之前，十载奏赋之后。原注：“时高适、薛据先有作。”《两京新记》：京城东第一街进昌坊慈恩寺，隋无漏寺故地。西院浮屠六级，高三百尺，永徽三年，沙门玄奘所立。《长安志》：慈恩寺在万年县东南八里。
高标跨苍穹①，烈风无时休②。自非旷士怀③，登兹翻百优④。
（首言塔不易登，领起全意。塔高，故凌风。百忧，悯世乱也。）
①《蜀都赋》：“阳鸟回翼乎高标。”《尔雅》：“穹苍苍，天也。”郭璞曰：“天形穹窿，其色苍苍。”丹元子《涉天歌》：“昭昭列象布苍穹。”
②古乐府：“暮秋烈风起。”
③鲍照诗：“安知旷士怀。”
④王粲《登楼赋》：“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。”此云翻百忧，盖翻其语也。《诗》：“逢此百忧。”
方知象教力①，足可追冥搜②。仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽多③。
（此叙登塔之事。象教，建培者。冥搜，登塔者。穿窟出穴，所谓有冥搜也。【卢注】“磴道屈曲，如穿龙蛇之窟。历尽盘错，始出枝撑之幽。）
①王. 《头陀寺碑》：“正法既没，象教凌夷。”注：“象教，言为形象以教人也。”
②孙绰《天台山赋序》：“夫非远寄冥搜，何肯遥想而存之。”谓此塔真可追攀而冥搜也。
③王延寿《鲁灵光殿赋》：“枝撑权丫而斜据。”注：“枝撑，交木也。”黄山谷曰：塔下数级皆枝撑洞黑，出上级乃明。
七星在北户①。河汉声西流②。羲和鞭白日③，少吴行清秋④。秦山忽破碎⑤，泾渭不可求⑥。俯视但一气⑦，焉能辨皇州⑧。
（此记登塔之景。上四，仰观于天，见象纬之逼近。下四，俯视于地，见山川之微渺。总是极摹其高。星河夜景，西流，秋候之象。羲和昼景，鞭日，秋光短促也。忽破碎，谓大小错杂。不可求，谓清浊难分。皇州莫辨，薄暮阴翳矣。）
①《史记·天官书》：“北斗七星，所谓璇玑玉衡以齐七政。”《春秋运斗枢》：斗，第一天枢，第二璇，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七瑶光。《吴都赋》：“开北户以向日。”
②古诗：“河汉清且浅。”《广雅》：“天河谓之天汉，亦曰河汉。”魏文帝诗：“天汉回西流。”
③《楚辞》：“吾令羲和弭节。”王逸注：“羲和，日驭也。”又：“白日昭只。”
④《月令》：“盂秋之月，其帝少吴。”潘尼诗：“朱明送夏，少吴迎秋。”殷仲文诗：“独有清秋日。”
⑤【朱注】秦山，指终南诸山。《广舆记》：蓝田有秦岭，乃南山之脊。若陇西秦山，与此相去甚远。贾谊《旱云赋》：“正云布而雷动兮，相击冲而破碎。”
⑥《诗》：“泾以渭浊。”鲍照诗：“泾渭不可杂。”【鹤注】泾渭乃关西大川，韦朝宗引渭水入金光门，置漕于西市。
⑦魏文帝诗：“俯视清水波。”《西征赋》：“化一气而甄三才。”
⑧鲍照诗：”表里望皇州。”皇州，帝都也。
回首叫虞舜①，苍梧云正愁②。惜哉瑶他饮，日晏昆仑丘③。黄鹤去不息，哀鸣何所投④。君看随阳雁⑤，各有稻粱谋。
（末乃登塔有感，所谓百忧也。回首二句，思古，以虞舜苍梧比太宗昭陵也。惜哉二句，伤今，以王母瑶池比太真温泉也。【朱注】末以黄鸽哀呜自比，而叹谋生之不若阳雁，此盖优乱之词。此章前二段各四句，后二段各八句。）
①王粲诗：“回首望长安。”《杜诗博议》：高祖号神尧皇帝，太宗受内禅，故以虞舜方之。【朱注】《西京新记》载，兹恩寺浮屠前阶，立太宗《三藏圣教序》碑。回首叫舜，寓意在大宗。旧谓泛思古圣君者，非也。
②《记》：“舜葬于苍梧之野。”《山海经》：“南方苍梧之丘、苍梧之渊，中有九疑山，舜所葬，在长沙零陵界中。《文选注》：《归藏启筮》：“有白云出自苍梧，入于太梁。”谢眺诗：“云去苍梧野。”江总诗：“云愁数处黑。”
③程嘉燧曰：明皇游宴骊山，皆贵妃从幸，故以日晏昆仑讽之。魏文帝诗：“惜哉时不遇。”《列子》：穆王升昆仑之丘，以观黄帝之宫，遂宾于西王母，觞于瑶池之上，乃观日之所入，日行万里。鲍照诗：“夕饮乎瑶池。”《史记·张汤传》：“日晏，天子忘食。”
④《韩诗外传》：田饶谓鲁哀公曰：“夫黄鹊一举千里，止君园池，啄君稻粱，君犹贵之，以其从来远也。故臣将去君，黄鹊举矣。”晋《黄鸽曲》：“黄鹄参天飞，半道还哀鸣。”沈约诗：“惊麏去不息。”
⑤《禹贡》：“阳鸟攸居。”注：“随阳之鸟，鸿雁之属。”
三山老人胡氏曰：此诗讥切天宝时事也。秦山忽破碎，喻人君失道也。泾渭不可求，言清浊不分也。焉能辨皇州，伤天下无纲纪文章，而上都亦然也。虞舜苍梧，思古圣君而不可得也。瑶池日晏，谓明皇方耽于淫乐而未已也。贤人君子，多去朝廷，故以黄鹄哀鸣比之。小人贪禄恋位，故以阳雁稻粱刺之。钱谦益曰：高标烈风，登兹百忧，岌岌乎有漂摇析崩之惧，正起兴也。焉能辨皇州，恐长安不可知，所以回首而叫虞舜。苍梧云正愁，犹太白云“长安不见使人愁”也。唐人多以王母喻贵妃。瑶池日晏，言天下将乱，而宴乐不可以为常也。
同时诸公登塔，各有题咏。薛据诗已失传；岑、储两作，风秀熨贴，不愧名家；高达夫出之简净，品格亦自清坚。少陵则格法严整，气象峥嵘，音节悲壮，而俯仰高深之景，盱衡今古之识，感慨身世之怀，莫不曲尽篇中，真足压倒群贤，雄视千古矣。三家结语，未免拘束，致鲜后劲。杜于末幅，另开眼界，独辟思议，力量百倍于人。
岑参诗云：“塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。连山若波涛，奔走似朝东。青松夹驰道，宫观何玲珑。秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青濛濛。净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。”
储光羲诗云，“金祠起真宇，直上青云垂。地静我亦闻，登之秋清时。苍芜宜春苑，片碧昆明池。谁道天汉高，逍遥方在兹。虚形宾大极，携手行翠微。雷雨傍杳冥，鬼神中躨跜。灵变在倏忽，莫能穷天涯。冠上阊阖开，履下鸿雁飞。宫室低逦迆，群山小参差。俯仰宇宙空，庶几了义归。崱■非大厦，久居亦以危。”
高适诗云：“香界泯群有，浮图岂诸相。登临骇孤高，披拂欣大壮。言是羽翼生，回出虚空上。顿疑身世别，乃觉形神王。宫阙皆户前，山河尽檐向。秋风昨夜至，秦塞多清旷。千里何苍苍，五陵郁相望。盛时惭阮步，末宦知周防。输效独无因，斯焉可游放。”
投简咸华两县诸子
【鹤云】梁氏编在上元二年成都作，盖以“成”为“成都”，“华”为“华阳。”《唐志》：成都、华阳两县为附郭，乃次赤。按：诗云长安苦寒，又言南山之豆，东门之瓜，皆长安京兆事。其云“故旧礼数绝”，又云“弃掷与时异”，当是天宝十年，召试后，送隶有司参选时作。成华当作咸华，盖咸阳、华原二县也。
赤县官曹拥才杰①，软裘快马当冰雪。长安苦寒谁独悲，杜陵野老骨欲折②。
（首段，有慨身世。惟少年得志，故老成落魄。自称杜陵野老，诗作于长安，明矣。赤县官曹，本谓长安贵人，不指两县诸子。盖投简诸子者，另有其人也。朱注误认两县为赤县，故有畿县之疑。《正异》不知长安即赤县，故欲改为长夜。总错在侍题“成”、“华”二字耳。）
①《元和郡县志》：大唐具有赤、畿、望、紧上、中、下六等之差，京都所治为赤具，京之旁邑为畿县。曹植赋：“在官曹之典列。”沈约诗：“吏部信才杰。”
②《前汉·地理志》：杜陵属长安，古杜伯国，宣帝葬此，因曰杜陵。《长安志》：杜陵，今在奉先城东南二十五里。《后汉·李固传》：霍光忧愧发愤，悔之骨折。
南山豆苗早荒秽①，青门瓜地新冻裂②。乡里儿童项领成③，朝廷故旧礼数绝④。自然弃掷与时异，况乃疏顽临事拙⑤。饥卧动即向一旬⑥，敝衣何啻联百结⑦。君不见空墙日色晚⑧，此老无声泪垂血⑨。
（此自述饥寒之状。《杜臆》：乡里后辈，挟势骄人，固不足责；乃故旧在朝，而礼数亦绝，尚何望乎？疏懒在性，公之致贫在此，公之立品亦在此。又曰：闒冗尊显，贤哲弃遗，则时事可知。无声泣血，伤已而并优世矣。此章上四句，下八句。）
①《汉书·杨恽传》：“田彼南山，芜秽不治，种一顷豆，落而为箕。”
②青门瓜，注别见。傅玄诗：“冬寒地为裂。”
③乡里小儿，出陶潜传。《诗》：“四牡项领。”注“项，大也。四牡者，人所驾。”今但养大其领，不肯为用。《后汉·吕强传》：“群邪项领，膏唇拭舌。”注：“自恣也。”
④任昉《哭范仆射》诗：“生平礼数绝。”
⑤稽康书：“匪降自天，实由疏顽。”
⑥饥卧，暗用袁安卧雪事。
⑦王隐《晋书》：董威辇，拾残缯结为衣，号曰百结。
⑧张协诗：“青苔依空墙。”
⑨蔡琰《胡笳》：“哭无声兮气将咽。”又曰：“十拍悲深兮泪成血。”卢世..曰：投简中，入乡里儿童数语，意觉不平。然是一片真气激出，不能隐忍，不宜隐忍者也。岂许暖暧昧昧假敦厚辈所敢望其边际，故曰“诗可以怨。”
杜位宅守岁
【鹤注】诗云“四十明朝过”，则是天宝十载为四十岁。《唐书·世系表》：杜位出襄阳房，为考功郎中、湖州刺史。《困学纪闻》：位，李林甫诸婿也。《年谱》：天宝十载，林甫方在相位，盏簪、列炬，其炙手之徒与？公集有《寄杜位》侍，题下原注：“位京中宅，近西曲江。”
守岁阿戎家①，椒盘已颂花②。盍簪喧枥马③，列炬散林鸦④。四十明朝过⑤，飞腾暮景斜⑥。谁能更拘束⑦，烂醉是生涯⑧。
（上四，守岁之事。下四，岁终有感。赵汸云：椒盘颂花，位宅设宴。喧马、散鸦，言会同者骑从之盛。又云：公年四十，进《三大礼赋》，明皇命待制集贤院，而未尝授官。此诗除夕所赋。后四句，感慨豪纵，读之可想公之为人。【顾注】公目击附势之徒，见位而伛偻俯仰，不胜拘束，故言不能效此拘束之态，惟有烂醉是吾生涯而已。）
①唐太宗有《守岁》诗：“冬尽今宵促，年开明日长。”孟浩然诗：“守岁接清筵。”则知除夜守岁，唐时风俗然也。《通鉴注》：晋宋间，人多呼弟为阿戎。《宋书》：谢惠连初不为父所知，族兄灵运曰：“阿戎才悟如此，而何作常儿遇之？”【朱注】《南史》：齐王思远，小字阿戎，王晏从弟也，明帝废立，尝规切晏。及晏拜骠骑，谓思远兄思微曰：“隆昌之际，阿戎劝吾自裁，若如其言，岂得有今日？”思远曰：“如阿戎所见，尚未晚也。”诗用阿戎，盖出此耳。胡严曰：阿戎，注家改为阿咸，不知阿咸乃叔侄事，与兄弟不相当。东坡与子由诗“欲唤阿咸来守岁，林乌枥马正喧哗”，亦一时误用耳，不必据以为证。
②崔寔《四民月令》：过腊一日，谓之小岁，拜贺君亲，进椒酒，从小起。后世率于正月一日，以盘进椒，饮酒则撮置酒中，号椒盘焉。《晋书》：刘臻妻陈氏，元旦献椒花颂曰：“标美灵葩。爰采爰献。”
③《易·豫》九四爻：“勿疑朋盍簪。”王弼解盍为合，解答为速，盖因古冠有奔，不谓之眷耳。《程传》则解答为聚，所以聚髮也。此诗盖簪对列炬，取朋友聚合之义，直作冠簪说矣，阴铿诗：“亭嘶背枥马。”
④沈佺期侍：“岁炬常燃桂。”炬，烛火也。
⑤《记》：“四十曰强仕。”【顾注】言四十自明朝而过，则是年正四十也。
⑥夏侯湛《抵疑》：今吾子攀其飞腾之势，挂其羽翼之未。李尤诗：“年岁晚暮日已斜。”
⑦任昉诗：“拘束名教里。”
⑧《庄子》：“吾生也有涯。”
敬赠郑谏议十韵
【鹤注】此当是天宝十载奏赋后作，故有求颜阖、厌祢衡之句。梁氏编在十一载为是。谏议大夫，起于后汉。韦彪疏曰：谏议之职，应用公直之士。是也。《续通典》：武后龙朔二年改为正谏大夫，开元以来仍复，凡四人，属门下省。
谏官非不达①，诗义早知名②。破的由来事③，先锋孰敢争④。思飘云物外⑤，律中鬼神惊⑥。毫髮无遗憾，波澜独老成⑦。
（此赞郑诗才。诗义知名，乃通节之纲。破的，如射之中。先锋，如战之勇。云物外，言思穷高远。鬼神惊，言巧夺化工。洙曰：曲尽物理，故无遗憾，才气浩瀚，故有波澜。）
①首言谏官虽达，其知名实以诗重耳。谏官二字，写萧望之疏。唐太宗诏：“每宰相入内，平章大计，必使谏官随人，与闻政事。”
②《诗序》：“诗有六义。”庾信《枯树赋》：“海内知名。”
③《世说》：王长史曰：“我往辄破的胜我。”庾翼谓谢尚曰：“卿若破的，当以鼓吹相赏。”《易传》：“其所由来者渐矣。”谢灵运诗：“由来事不同。”
④《蜀志》：曹公使关羽为先锋。《史记·张良传》：“慎毋与楚争锋。”
⑤《左传》：“必书云物。”
⑥王褒《四子讲德论》：“转运中律。”《诗序》：“动天地，感鬼神，莫近于诗。”
⑦鲍照诗：“毫髮一为瑕。”《文赋》：“恒遗恨以终篇。”《尔雅》：“大波为澜，小波为沦。”鹤曰：陆机《文赋》：“或沿波而讨源，或龙见而鸟澜。”波澜二字本此。又诗：“翻覆若波澜。”曹植《魏武帝诔》：“谋过老成。”毫髮无憾，谓字句斟酌；波澜老成，谓通篇结构，包大小而言。
野人宁得所①，天意薄浮生②。多病休儒服③，冥搜信客旌④。筑居仙缥缈⑤，旅食岁峥嵘⑥。使者求颜阖⑦，诸公厌祢衡⑧。
（此自叙沦落。野人失所，因浮生命薄也。下六，皆失所之状。不修儒服，而但任客旌，则行踪难定矣。卜居无地，而旅食多年，则谋生不给矣。求贤有诏，而当事忌才，则抱志莫伸矣。【鹤注】使者二句，指召试不遇言。）
①《说苑》：“苟可而行，谓之野人。”《汉·主父偃传》：“彼人人喜得所。”
②《息夫躬传》：“民心悦而天意得矣。”《庄子》：“其生也若浮。”
③庾信诗，“茂陵忽多病。”《庄子》：鲁少儒，哀公曰：“举国儒服。”
④冥搜，谓搜寻幽胜。
⑤谢灵运诗：“蹑险筑幽居。”《海赋》：“群仙缥缈，餐玉清涯。”
⑥峥嵘，谓年齿日高。《舞鹤赋》：“峥嵘而愁暮。”
⑦《庄子》：鲁君闻颜圃，得道之士也，使人以币先焉。阖对曰：“恐听误，而遗使者罪，不若审之。”使者还反审之，复求之，则不得已。
⑧《后汉书》：祢衡气刚做，好矫时慢物。曹操怀忿，以才名不欲杀之，送刘表。表不能容，以江夏太守黄祖性卞急，送衡与之，为所杀。《史记·主父僵传》：上不召，留久，诸公宾客多厌之。
将期一诺重①，歘使寸心倾②，君见途穷哭，宜忧阮步兵③。
（末望谏议之汲引也。期诺于人，而此心先倾，求援急也。途穷之哭，公盖大声疾呼矣。此章前二段各八句，后段四句收。）
①一诺，注见首卷。
②郑氏曰：歘，暴起也。吴迈远诗：“寸心从此弹。”沈约《齐太尉王俭碑铭》：“倾方寸以奉国。”
③《阮籍传》：籍率意命驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。闻步兵厨人善酿，有贮酒三百斜，乃求为步兵校尉。
王嗣奭曰：他人赠谏议，必用伏蒲、廷诤等语，公则止赞其诗词，盖自李林甫为相，谏诤路绝，故不作虚辞以谀人，此其立言有法也。
葛常之《韵语阳秋》曰：诗人赞美同志诗篇，多比珠玑壁玉、锦绣花草之类，至杜公，岂肯作此陈腐语那。如《寄岑参》诗云“意惬关飞动，篇终接混茫”，《夜听许十诵诗》云“精微穿溟涬，飞动摧霹雳”，《赠卢琚》诗云“藻翰唯牵率，湖山合动摇”，《赠谏议》诗云“毫髮无遗恨，波澜独老成”，《寄李白》诗云“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，《赠高适》诗云“美名人不及，佳句法如何”，皆惊人语也。视余子，其神芝之与腐菌哉。
兵车行
《杜臆》：旧注谓明皇用兵吐蕃，民苦行役而作，是也。此当作于天宝中年。《周礼》有兵车之会。
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰①。耶娘妻子走相送②，尘埃不见咸阳桥②。牵衣顿足拦道哭④，哭声直上干云霄⑤。
（首段，叙送别悲楚之状，乃纪事；下二段，述征夫苦役之情，乃纪言。辚辚，众车之声。萧萧，鸣不喧哗。行人，行役之人。）
①《诗》：“有车辚辚。”又：“萧萧马鸣。”又：“行人彭彭。”《搜神记》：李楚宾带弓箭游猎。
②古乐府：“不闻耶娘哭子声，但闻黄河流水鸣溅溅。”魏文帝诗：“妻子牵衣袂。”
③《楚辞》：“蒙世俗之尘埃。”【钱笺】尘埃不见，言出师之盛。《元和郡县志》：便桥，在咸阳县西南十里，以与便门相对，因名，汉武帝造。中渭桥，在咸阳县东南二十里，本名横桥，秦始皇造。皆架渭水。《一统志》：便桥，唐时名咸阳桥。
④何逊诗：“儿女牵衣位。”《国策》：张仪说秦，顿足徒裼。《酷吏传》：路温舒顿足而叹。
⑤《北山移文》：“干云霄而直上。”
道旁过者问行人①，行人但云点行频②。或从十五北防河③，便至四十西营田④。去时里正与裹头，归来头白还戍边⑤。边庭流血成海水⑥，武皇开边意未已⑦。君不闻，汉家山东二百州⑧，干村万落生荆杞⑨。纵有健妇把锄犁⑩，禾生陇亩无东西(11)。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡(12)。
（次提过者行人，设为问答，而以“君不闻”数语作收应。曰防河、曰营田、曰戍边，所谓点行频也。开边未已，讥当日之穷兵。至于村落萧条，夫征妇耕，则民不聊生可知。本言秦兵，而兼及山东，见无地不行役矣。）
①古乐府词：“观者盈道旁。”
②师氏曰：点行，汉史谓之更行，以丁籍点照上下，更换差役。
③【钱笺】《旧唐书》：开元十五年十二月，制以吐蕃为边害，令陇右道及诸军团兵五万六千人，河西及诸军围兵四万人，又征关中兵万人，集临洮，朔方兵万人集会州，防秋，至冬初无寇而罢。是时，吐蕃侵扰河右，故曰防河也。
④《唐·食货志》：开军府以捍要冲，因隙地以置营田，有警则以军若夫千人助役。《杜臆》：营田，乃戍卒备吐蕃者。
⑤《韩非子》：里正与伍老。《海录碎事》：唐制，凡百户为一里，里置正一人。《二仪实录》：古以皂罗三尺裹头，曰头巾，周武帝裁为襆头。鲍氏曰：时老幼俱战亡，又括乡里之少小者，故里正为之裹头揖甲也。韩驹曰：归来头已白，又屯戍边疆，言役使无已时也。《史记》：中国扰乱，诸秦所徙戍边者皆复去。
⑥《后汉书》：“卧鼓边庭。”《史记·蔡泽传》：“流血成川。”《杜臆》：《唐鉴》：天宝六载，帝欲使王忠嗣攻吐蕃石堡城，忠嗣上言：石堡险固，非杀数万人不能克。帝不快。董延光自请取石堡，帝命忠嗣分兵助之，不克。八载，帝使哥舒翰攻拔之，士卒死者数万，故有“边城流血”等语。
⑦【钱笺】唐人诗称明皇多云武皇，王昌龄“白马金鞍从武皇’，韦应物“少事武皇帝”，公亦云“武帝旌旗在眼中”也。班固曰：武帝广开三边。谢灵运诗：“辞殚意未已。”
⑧《汉书》：汉家自有制度。黄希曰：古所谓山东，即今之河北晋地是也。今所谓山东，古之齐地，青齐是也。阎若豫曰：此谓华山以东，不指泰山之东，亦不指太行之东。秦时，河山以东，强国六，皆山东地。《十道四蕃志》：关以东七道，凡二百一十六州。《杜臆》云：隋得天下，改郡为州，唐又改州为郡，凡一百九十二郡。曰州，仍旧名也，曰二百州，已尽天下矣。阎若璩曰：旧注云，山东者，太行山之东，非也。《通鉴》：秦孝公时，河山以东，强国六。胡三省注云：河自龙门上口，南抵华阴而东流，秦国在河之西。山自鸟鼠同穴，连延为长安南山，至于太华，秦国在山之西。韩、魏、赵、齐、楚、燕六国，皆在河山以东。又考：贾谊所谓建武关、函谷、临晋关者，大抵为备山东诸侯。可见自秦之外，皆谓之山东矣。
⑨《世说》：陆士衡入洛，次河南惬师逆旅。妪曰：“此东数十里无村落。”阮藉诗：“堂上生荆杞。”【邵注】兵乱地荒，尽生荆棘拘杞。
⑩王彦辅曰：健妇耕，则夫远征可知。古乐府：“健妇持门户，亦胜一丈夫。”王粲诗：“不能效沮溺，相随把锄犁。”
(11)《史记》：“项羽起陇亩之中。”师氏曰：疆竭不修，故东西莫辨。《史记正义》：“南北为阡，东西为陌。”
(12)《杜臆》：秦兵，即关中之兵，正此时点行者。因坚劲耐战，故驱之尤迫。今驱负来者为兵，直弃之耳，与犬鸡何异。《孔丛子》：秦兵将至。骆宾王诗：“龙庭但苦战。”《左传》：“行出犬鸡。”
长者虽有问①，役夫敢伸恨②？且如今年冬，未休关西卒③。县官急索租④，租税从何出⑤？信知生男恶，反是生女好⑥。生女犹得嫁比邻⑦，生男埋没随百草⑧。君不见，青海头⑨，古来自骨无人收⑩。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声嗽嗽(11)。
（再提长者役夫，申明问答，而以“君不见”数语作总结。未休戍卒，应上开边未已。租税何出，应上村落荆杞。生男四语，因前爷娘妻子送别，而为此永诀之词，青海鬼哭，则驱民锋镐之祸，至此极矣。此章是一头两脚体，下面两扇各有起结，各换四韵，各十四句，条理秩然，而善于曲折变化，故从来读者不觉耳。）
①《曲礼》：长者问，不辞让而对，非礼也。
②《左传》：“呼役夫。”
③戴暠诗：“召募取关西。”【鹤注】《通鉴》：天宝九载冬十二月，关西游奕使王难得击吐蕃，克五城，拔树敦城。
④《汉·食货志》：县官当衣租食税而已。《史记·索隐》：谓国家为县官者，畿内县即国都，王者官天下，故曰官也。
⑤《严助传》：租税之收，足以给乘舆之御。【朱注】名隶征伐，则当免其租税矣。今以远戍之身，复督其家之输赋，岂可得哉。与健妇锄犁二语相应。
⑥陈琳诗：“生男慎莫举，生女哺用脯。”汉卫皇后歌，“生男无喜，生女无怒。”
⑦孔融书：“州里比邻，知之最早。”《周礼·族师》：“五家为比。”又《遂人》：“五家为邻。”
⑧庾信《哀江南赋》：“身名埋没。”江淹诗：“零落被百草。”
⑨《哥舒翰传》：筑神威军于青海上，吐蕃至，攻破之。又筑城于龙驹岛，以人二千戍之，由是吐蕾不敢近青海。《水经注》：金城郡南有湟水，出塞外，又东南经卑禾羌海，世谓之青海。《旧唐书》：吐谷浑有青海，周回八九百里。高宗龙朔三年，为吐著所并。仪凤中，李敬玄与吐著战，败于青海。开元中，王君■、张景顺、张忠亮、崔希逸、皇甫维明、王忠嗣，先后破吐蕃，皆在青海西。
⑩梁横吹曲：“尸丧狭谷中，白骨无人收。”
(11)《左传》：夏父弗忌曰：“吾见新鬼大，故鬼小。”鲍照诗：“烦冤荒陇侧。”后汉陈宠为大守，洛阳城每阴雨，常有哭声。晋歌曲：天阴不作雨。汉乐府：“呜声何啾啾。”【周注】啾啾，犹言卿卿，呜咽声也。
单复曰：此为明皇用兵吐蕃而作，故托汉武以讽，其辞可哀也。先言人哭，后言鬼哭，中言内郡调弊，民不聊生，此安史之乱所由起也。吁！为人君而有穷兵黩武之心者，亦当为之侧然兴悯，惕然知戒矣。
王道俊《杜诗博议》：王深父云：时方用兵吐蕃，故托汉武事为刺，此说是也，黄鹤谓天宝十载，鲜于仲通丧师沪南，制大募兵击南诏，人莫肯应，杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军前，故有“牵衣顿足”等语。按：明皇季年，穷兵吐蕃，征戍驿骚，内郡几遍，当时点行愁怨者不独征南一役，故公托为征夫自诉之词，以讥切之。若云惧杨国忠贵盛而诡其词于关西，则尤不然。大白《古风》云：“渡泸及五月，将赴云南征。怯卒非壮士，南方难远行。长号别严亲，日月惨光晶。位尽继以血，心摧两无声。”已明刺之矣，太白胡独不畏国忠耶？
蔡宽大曰：齐梁以来，文士喜为乐府词，往往失其命题本意。《乌生八九子》但咏乌，《雉朝飞》但咏雉，《鸡鸣高树颠》但咏鸡，大抵类此。甚有并其题而失之者，如《相府莲》讹为《想夫怜》，《杨婆儿》讹为《杨叛儿》之类是也。虽李太白亦不免此。唯老杜《兵车行》、《悲青权》、《无家别》等篇，皆因时事，自出己意立题，略不更蹈前人陈迹，真豪杰也。
海宁周甸曰：少陵值唐运中衰，其音响节奏，骎骎变《风》、变《雅》，与《骚》同功。唐非无诗，求能仰窥圣作，稗益世教，如少陵者，鲜矣。
胡应磷曰：六朝七言古诗，通章尚用平韵转声，七字成句，读未大畅。至于唐人，韵则平仄互换，句则三五错综，而又加以开因，传以神情，宏以风藻，七言之体，至是大备矣，又曰：少陵不效四言，不仿《离骚》，不用乐府旧题，是此老胸中壁立处。然风骚、乐府遗意，杜往往得之，太白以《百忧》等篇拟风雅，《鸣皋》等作拟《离骚》，俱相去悬远。乐府奇伟，高出六朝，古质不如两汉，较输杜一筹也。又云：乐府则大白擅奇古今，少陵嗣迹风雅，《蜀道难》、《远别离》等篇，出鬼入神，倘恍莫测；《兵车行》、《新婚别》等作，述情陈事，恳例如见。张王欲以拙胜，所谓差之厘毫；温李欲以巧胜，所谓谬以千里。
前出塞九首
《杜臆》：《前出塞》云赴交河，《后出塞》云赴蓟门，明是两路出关。考唐之交河，在伊川西七百里。当是天宝间，哥舒翰征吐蕃时事，诗亦当作于此时，非追作也。张蜒注：单复编在开元二十八年，黄鹤以为乾元时，思天宝间事而作，今依范编在天宝年间。《晋·乐志》：《出塞》、《入塞》曲，李廷年造。胡夏客曰：前后出塞诗题，不言出师而言出塞，师出无名，为国讳也，可为诗家命题之怯。当时初作九首，单名出塞，及后来再作五首，故加前后字以分别之。旧注见题中前后字，遂疑同时之作，误矣。
戚戚去故里①，悠悠赴交河②。公家有程期③，亡命婴祸罗④。君已富土境⑤，开边一何多⑥。弃绝父母恩⑦，吞声行负戈⑧。
（首章，叙初发时辞别室家之情。【张綖庄】前四叙事，见在下者之率义，后四叙情，见在上者之不仁。盖富土开边，事之可已，弃绝亲恩，人之大情，为人上者亦独何心哉。《杜臆》：已富而又开边，乃讽刺语，亦国家安危所系。此下诸章，皆代为从军者之言。）
①《楚辞》：“居戚戚而不可解。”颜延之诗：“去国还故里。”
②《诗》：“悠悠南行。”【鹤注】西川交河郡，在唐陇右道，郡亦有交河县。自县二百七十里至北庭都护府城，备吐蕾之处也。
③《司马迁传》：赴公家之难。陈琳诗：“官作自有程。”洙曰：程限，期会也。
④《史记，张耳传》：“张耳常亡命游外黄。”《汉书》：“窦荣亡命山林。”颜师古注：“命，名也，谓脱其名籍而逃亡也，【卢注】开元中，析冲未停，兵有定籍，不似召募无稽可以逃脱，故曰“亡命婴祸罗。”嵇康诗：“坎凛趣世务，常恐婴祸罗。”
⑤陆机《五等诸侯论》：“境土逾溢。”
⑥《汉书·严助传》：是时武帝好征伐，四夷开置边郡。王融《策秀才文》：“选将开边。”
⑦《说苑》：丧制三年，所以报父母之恩。
⑧鲍照诗：“吞声踯躅不敢言。”陆机《从军行》：“朝食不免胃，夕息常负戈。”卢元昌曰：此拈开边，为诸章眼目。自开元十五年王君霎启衅，后张忠亮破吐蕃于渴谷，拔其大莫门城。杜宾客破吐蕃于祁连城下。十七年，张守素破西南蛮，拔昆明及盐城，王祎破吐蕃于石堡城。十八年，乌承玭破奚、契丹于捺禄山。二十年以后，虽吐蕃又款，至赤岭之碑仆，衅端又开，与奚、契丹交构不已，此皆开边之祸也。
其二
出门日已远①，不受徒旅欺②。骨肉恩岂断③，男儿死无时④。走马脱辔头⑤，手中挑青丝⑥。捷下万仞冈⑦，俯身试搴旗⑧。
（二章，叙在道时，轻生自奋之语。上四意决，下截气猛。军伍习熟，不受欺于徒侣矣。生死无时，不暇计及骨肉矣。脱辔而挑起青丝，下冈而学试搴旗，言时时蹈危地也。《杜臆》：前言弃绝父母恩，此云骨肉恩岂断，乃徘徊辗转之意。）
①左思诗：“出门无通路。”古诗：“相去日已远。”
②颜延之诗：“改服饬徒旅。”
③《记》：骨肉之亲，无绝也。
④陈琳诗：“男儿宁当格斗死。”死无时，时时可死也。
⑤曹植诗：“走马长揪间。”乐府《木兰诗》：“南市买辔头。”
⑥梁简文帝诗：“宛转青丝鞚。”注：“青丝，马鞚也。”
⑦左思诗：“振衣干仞冈。”何承天诗：“深谷万仞。”
⑧曹植诗：“俯身散马蹄。”李陵书：“斩将搴旗。”瓒云：“拔取曰搴。”
其三
磨刀呜咽水①，水赤刃伤手②。欲轻肠断声③，心绪乱已久④。丈夫誓许国⑤，愤惋复何有⑥。功名图麒麟⑦，战骨当速朽⑧。
（三章，中道伤心，而为自解之词。水声触耳，不觉心乱而手伤，二句乃申上语。后作意外之想以自宽也。《杜臆》：前四，化用《陇头歌》，极炉锤之妙。）
①《韩诗外传》：“晏子左手持头，右手磨刀。”蔡琰《胡笳曲》：“夜闻陇水兮声呜咽。”《辛氏三秦记》：陇山顶有泉，清水四注，东望秦川如四五里。俗歌：“陇头流水，鸣声幽咽。遥望秦川，肝肠欲绝。”
②《博物志》：江河水赤，名曰泣血。《老子》：“夫代大匠斫者，鲜有不伤手矣。”
③鲍照诗：“行子心肠断。”
④孙万寿诗：“心绪乱如丝。”
⑤戴嵩诗：“丈夫意气本自然。”孔稚珪诗：“本持许国志，况复武功彰。”
⑥《吴越春秋》：越王夫人歌：“情愤惋兮谁讥。”
⑦《后汉·邓禹传》：“垂功名于竹帛。”《汉书·苏武传》：甘露三年，上思股肱之美，图画大将军霍光等一十八人于麒麟阁。张宴曰：武帝获麒麟时作。
⑧《记》：“死欲速朽。”
其四
送徒既有长①，远戍亦有身②。生死向前去，不劳吏怒瞋③。路逢相识人④，附书与六亲⑤。哀哉两决绝⑥，不复同苦辛⑦。
（四章，在途驱迫而叹也。上四，伤一身之见陵。下四，痛六亲之不见。远戍亦有身，此被徒长呵斥，而作自怜语。《杜臆》：初出门则父母难割，在途久则遍想六亲，此人情也。哀哉两语，即书中之意。孤身远戍，欲同苦辛而不可得，语更惨戚。）
①《史记》：高祖以亭长为县送徒骊山。
②阴铿诗：“远戍唯闻鼓，寒山但见松。”
③吏，即送徒之长。鲍照诗：“呵辱吏见侵。”《颜氏家训》：“房文烈未尝怒瞋。”
④古诗：“道逢乡里人。”
⑤贾谊策：“以奉六亲。”注：“六亲，父母兄弟妻子。”《前汉·礼乐志》：六亲和睦。注：父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻娅。
⑥陶潜诗：“哀哉亦可伤。”《庄子》：“流遁之志，决绝之行。卓文君《白头吟》：“闻君有两意，故来相决绝。”
⑦曹植诗：“仓卒骨肉情，能不怀苦辛。”
其五
迢迢万里余①，领我赴三军②。军中异苦乐③，主将宁尽闻④。隔河见胡骑，倏忽数百群⑤。我始为奴仆⑥，几时树功勋⑦。
（五章，初到军中而叹也。上四伤主将之寡恩，下四慨立功之无日。曰几时树勋，则麒麟之愿难必矣。）
①谢灵运诗：“迢迢万里帆。”古诗：“相去万余里。”
②《左传》：“作三军。”
③王粲诗：“从军有苦乐。”
④《六韬》后汉注：“主将龙韬。”
⑤庾信诗：“嘶马隔河闻。”《史记》：李敢直贯胡骑。吴均诗：“胡骑欲成群。”左思诗：“倏忽数百敌。”
⑥《公孙弘传·赞》：“卫青奋于奴仆。”胡夏客曰：封常清始为高仙芝傔，后代仙芝为节度使，同开边拓境。此亦起于奴仆者。
⑦谢灵运诗：“我行讵几时。”《扬子法言》：“人道交，功勋成。”杨炯诗：”丈夫皆有志，会见立功勋。”《后出塞》云“重高勋”，即树功勋意也。钱引《通鉴》“百姓有勋者，免征役”，不合。
其六
挽弓当挽强①，用箭当用长。射人先射马②，擒贼先擒王。杀人亦有限，立国自有疆③。苟能制侵陵④，岂在多杀伤⑤。
（六章，为当时黩武而叹也。【张綖注】章意只在擒王一句，上三句皆引兴语，下四句申明不必滥杀之故。上半叠用成语，擒王则众自降，即所谓“歼厥渠魁，胁从罔治”者。《杜臆》：他人有前四句，必无后四句，兼此八句，方是仁者无敌之师，三代而下，谁复领此。论兵迈古风，此者盖自道也。）
①《周国策》：“长兵在前，强弩在后。”《苏秦传》：“天下强弓劲弩，皆从韩出。”《周勃传》：“材官引强。”【孟注】“如今挽强司马。”
②《左传》：乐伯左射马而右射人。
③《书》：“不愆于六伐七伐，乃止齐焉”，所谓杀人有限也。马援立铜柱为界，所谓列国有疆也。
④《史记》：炎帝欲侵陵诸侯。
⑤又：李陵杀伤万余人。黄生曰：前四语，似谣似谚，最是乐府妙境。又曰：战阵多杀伤，始自秦人，盖以首级论功，前代无是也。至出塞之举，则始于汉武帝，当时卫、霍虽屡胜，然士卒大半物故矣。明皇不恤其民，而远慕秦皇、汉武，此诗托讽良深。
其七
驱马天雨雪，军行入高山①。径危抱寒石②，指落曾冰间③。已去汉月远④，何时筑城还⑤？浮云暮南征⑥，可望不可攀⑦。
（七章，为戍边筑城而叹也。上四，述严寒之苦。下四，叙思归之情。【唐注】哥舒翰尝筑城青海，疑于冬月行师，故为军士苦寒之吟。
①《诗》：“驱马悠悠。”又：“雨雪靠靠。”又：“高山仰止。”
②梁简文帝赋：“既浪激而沙游，亦苔生而径危。”
③《前汉·蒯通传》：“会大寒，士卒坠指者什二三。”王逸《楚辞注》：“北方常寒，其冰重累。”
④张正见《昭君词》：“霜楼明汉月。”
⑤《史记·蒙恬传》：秦已并天下，使蒙恬将三十万众筑长城。天宝中，哥舒翰屡筑军城，备吐蕃。
⑥乐府《古八变歌》：“浮云多暮色。”《楚辞》：“泊吾南征兮。”
⑦孙摆诗：“可望不可寻。”
其八
单于寇我垒①，百里风尘昏②。雄剑四五动③，彼军为我奔。虏其名王归④，系颈授辕门⑤。潜身备行列⑥，一胜何足论⑦。
（八章，见其有敌忾之勇。上四言临敌制胜，下欲扫净边氛，即擒王意也。剑动寇奔，此军士之获胜，乃其意必欲尽空幕南之庭而后快，一胜又何足论乎。此写猛气雄心，跃跃欲动。【卢注】潜身备行列，如独坐树下之冯异。一胜何足论，如八战八克之吴汉。）
①《杜臆》：单于，借用汉事。自外侵内曰寇。《说文》：“垒，军壁也。”
②庾信诗：“风尘千里昏。”
③《烈士传》：楚王夫人，常纳凉而抱铁柱，心有所感，遂怀孕，后产一铁。楚王命镇铘铸此为双剑，三年乃成剑，一雌一雄。《越绝书》：楚王作铁剑三枚，晋、郑闻而求之不得，兴师围楚，三年不解。楚引太阿之剑，登城而麾之，三军破败，士卒迷惑，流血千里。【张綖注】开元中，河西将宋青春，每战运剑大呼，执馘而旋，未尝中锋镐。后获吐蕃主帅，问之，曰：“常见青龙突阵而来，兵刃所及，如及铜铁，以为神助也。”始知剑之异。公“雄剑”二句，兼用此事。魏文帝诗：“一发连四五。”
④【钱笺】开元二十二年，契丹及奚连年为边患，张守珪使人诱杀其王屈刺，及其大臣可突干，传首东都，枭于天津桥之南。所谓虏其名王也。《汉书》：卫青、霍去病，虏名王贵人以百数。注：“名王，谓有大名以别于诸小王也。”
⑤《史·高帝纪》：秦王子婴，系颈以组。《周礼》：设车宫辕门。《史记》：项羽召见诸侯，将入辕门。张晏曰：军行以车为阵，辕必相向为门。
⑥《说苑》：楚庄王伐陈，吴救之，左史倚相曰：“吴兵夜至，何不行列鼓出待之？”
⑦《吕氏春秋》：“武王一胜而王天下。”
其九
从军十年余①，能无分寸功②。众人贵苛得③，欲语羞雷同④。中原有斗争⑤，况在狄与戎⑥。丈夫四方志⑦，安可辞固穷⑧。
（九章，为冒功邀赏者发。上云贵苟得，见边将营私之弊，下云志四方，见军士报国之忠。十载从戎，何啻一胜？乃有功不伐，穷且益坚，此军伍而有纯臣之节矣。卢注：冒功苟得，凡滥杀无辜，掩败为捷及攘夺人功，皆是。当时如高仙芝、崔嘉逸之徒，往往蹈此。若争功而斗，则中原且不自安，况能远征戎狄乎，见志在天下者，不为一身计也。昔廉颇欲辱蔺相如，相如避之，曰：“吾所以为此者，先国家之急而后私仇也。”意正相同。旧说：中原而有斗争，则与外夷无异，况能责及戎狄乎。）
①曹植诗：“从军度函谷。”又：“君行逾十年。”
②《苏秦传》：“无有分寸之功。”
③《荀子》：“名不贵苟得。”《淮南子》：“计功而受赏，不为苟得。”
④《记》：“毋雷同。”注：“雷之发声，物无不同时应者。”
⑤《左传》：“战于中原。”《吕氏春秋》：“喜怒斗争，反为用矣。”
⑥《记》：“西方曰戎，北方曰狄。”
⑦《左传》：姜氏谓公子曰：“子有四方之志。”
⑧张协诗：“君子守固穷，在约不爽贞。”张綖曰：李杜二公齐名，李集中多古乐府之作，而杜公绝无乐府，惟此前后《出塞》数首耳。然又别出一格，用古体写今事，大家机轴，不主故常，昔人称“诗史”者以此。
黄生曰：六朝好拟古，类无其事，而假设其词。杜诗词不虚发，必因事而设。此即修辞立诚之旨，非诗人所及。
周珽曰：前后《出塞》诸作，奴隶黄初诸子而出，如将百万军，宝之，惜之，而又能风雨使之，直射潮之力，没羽之技。
王嗣奭曰：《出塞》九首，是公借以自抒所蕴，读其诗，而思亲之孝，敌汽之勇，恤士之仁，制胜之略，不尚武，不矜功，不讳穷，豪杰圣贤，兼而有之，诗人乎哉！